wahre sinn des lebens in West hills

Aber nicht nur die Eltern erziehen: Auch der Stat versucht natürlich einzugreifen und die Jugendlichen seinen Vorstelungen gemäß auf das Leben vorzubereiten, was in Bezug auf unsere Frage – die Erziehung in der menschlichen Liebe – vor alem durch Vorgaben der Kultusministerien für den schulischen Sexualkundeuntericht geschieht. Kurzer Überblick über den Aufbau Um eine Grundlage zur Beurteilung der schulischen Sexualkunde zu gewinen und den positiven christlichen Ansatz in den Vordergrund zu stelen, werden wir zunächst in Teil I zeigen, was uns die Lehre der katholischen Kirche über die christliche Erziehung von Kindern zu Reinheit und wahrer Liebe sagt: Aus grundsätzlichen Überlegungen zur menschlichen Geschlechtlichkeit, Liebe und Keuscheit sowie zum Elternrecht und zur Role anderer Erzieher ergeben sich die Prinzipien für eine christliche Geschlechtserziehung, aus denen dan, den Entwicklungsphasen der Kinder entsprechend, praktische Richtlinien für die Erziehung folgen. An diesem Punkt stelt sich sodan die Frage nach der schulischen Sexualerziehung SE , die die meisten von uns irgendwie betrift: Priester, Lehrer und Erzieher genauso wie die Eltern schulpflichtiger Kinder und nicht zuletzt uns Jugendliche selbst, die von alen Seiten mit der heutzutage üblichen Aufasung von Sexualität und Liebe konfrontiert werden. Die Berufung des Menschen Um ein kleines Kind zu einem guten Erwachsenen zu erziehen, mus man zualererst wisen, was der Sin des Lebens dieses Kindes ist – nur aus dem Ziel ergeben sich der Weg und die Methode, es zu ereichen. Der Philosoph und katholische Denker Dietrich von Hildebrand stelt dies in einer Stelungnahme zur Schulsexualkunde klar heraus: „Wen wir den durch die angebliche Sexualerziehung in der Schule den Selen der Kinder zugefügten Schaden ermesen wolen – Schaden nicht nur vom sitlichen Gesichtspunkt aus, sondern auch von dem der Unversehrtheit des Menschen und der geistigen Gesundheit –, gilt es zunächst, die Natur der Sexualität selbst zu erfasen." Da seine sehr klarsichtigen Ausführungen es wert sind, einmal in Ruhe gelesen und in ihrer Konsequenz durchdacht zu werden, möchten wir im Anschlus an diesen Artikel einen Teil davon wörtlich in ihrem volen Umfang zitieren, und beschränken uns daher hier auf eine Zusamenfasung der wichtigsten Punkte: Auf philosophische, aber doch leicht verständliche Weise zeigt Hildebrand, das die menschliche Sexualität sich radikal von alen anderen menschlichen Begierden wie etwa Hunger oder Durst unterscheidet, da sie eine besondere Tiefe und einzigartige Intimität besitzt, die sie qualitativ von den anderen Instinkten unterscheidet. Sogar in der Ulmer Ärztedenkschrift von 1965, die etwa 40 unterzeichnende Profesoren und Ärzte der deutschen Regierung zukomen ließen, um auf die Probleme im Zusamenhang mit der starken Sexualisierung der Geselschaft aufmerksam zu machen, heißt es: „Das Wesen der Geschlechtlichkeit ist beim Menschen die völige Einswerdung von zwei Menschen in einer körperlich-selisch-geistigen Lebensgemeinschaft. Keuscheit ist daher keine Unterdrückung, sondern im Gegenteil eine Befreiung: Sie ist „jene geistige Kraft, die die Liebe gegen die Gefahren von Egoismus und Agresivität zu schützen und zu ihrer volen Entfaltung zu führen versteht" 4 . Und doch ist die jugendliche Reinheit die beste und wichtigste Vorbereitung auf die spätere Berufung des Kindes, sei es zur ehelichen Keuscheit oder zur Jungfräulichkeit im Priester- und Ordenstand! wahre sinn des lebens in West hills

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